Teaching on Seven Lines Prayer

Teaching on Seven Lines Prayer

Namkhai Nyingpo Rinpoche

If one can concentrate on practising the (seven lines prayer) in this life, when you die you will dissolve into the mind of Guru Rinpoche. Guru Rinpoche is the ultimate nature of the embodiment of all Buddhas. In Guru Rinpoche’s termas, it is written that in the degenerated times, Guru Rinpoche’s compassionate blessings are swifter than that of other Buddhas. In this life, if you wish your body to be free from sickness or pain, pray to Guru Rinpoche and you will receive his protection. If you seek for wealth, longevity or wish to clear your obstacles, just by praying, all wishes can be fulfilled. Some people think that to practice Guru Rinpoche for wealth is of no use, but this is not correct. Just by relying upon Guru Rinpoche, all wishes can be achieved.

Guru Rinpoche once said, “Accomplishing me is the same as accomplishing all Buddhas; seeing me is the same as seeing all Buddhas.” In any case, Buddha Shakyamuni, Amitabha, Chenrezig , the Eight Vidhydharas, the Eight Mahasiddhas are no different from Guru Rinpoche. Therefore, if one wishes for attainments, then the sole method is Guru Yoga. There is no other way. Therefore, at all times, focus on the Seven Lines Prayer and supplicate Guru Rinpoche. This will have infinite benefits for this and future lives, there is no doubt about it.

If one cannot practice other methods, just practising the seven-lines prayer is the same as a panacea that can cure all kinds of sicknesses. But if one is merely mouthing the prayers, it is not enough, one should have great faith and devotion to Guru Rinpoche and supplicate one-pointedly, then you are sure to receive Guru Rinpoche’s blessings and accomplishments. In the past up till the present, many great masters and practitioners have seen Guru Rinpoche directly. These are the best signs. The middling signs are to have good experiences arising. The lesser signs are to meet Guru Rinpoche in dreams and to receive prophecies and blessings from Guru Rinpoche. Just listening and contemplating the Dharma is not enough to attain liberation. Besides that, one has to practice. The three (listening, contemplation, practice) must be combined. When we are practising, we should rely on one deity. It is just like in the past, Nagarjuna and Shantideva had yidams they relied upon. In this manner, single-mindedly praying to Guru Rinpoche and merge your mind with Guru Rinpoche’s wisdom mind. This way of progressing on the path to liberation has less difficulties and obstacles. With total confidence and faith in Guru Rinpoche, not just with faith and sincerity, but believing that in any moment, Guru Rinpoche will never deceive or let us down. We must have the faith that Guru Rinpoche and our root teacher is inseparable and no different. Rely on this faith to practice.

As our present root teacher has a very close connection to us, we are able to see our root teachers frequently. Therefore, their blessings enter our minds very swiftly. In the past, there was a Khamtrul Rinpoche. In his practice experience, he came to Guru Rinpoche’s pureland where many Dakas and Dakinis welcomed him and escorted him to see Guru Rinpoche. At that time, he wondered how Guru Rinpoche would look like. But when he came to the celestial palace, sitting on the throne was his own root master. The Dakas and Dakinis told him that the person sitting on the throne was Guru Rinpoche. This shows that Guru Rinpoche is no different from our root master. I hope everyone would be able to practice the Dharma correctly.

Src: http://bodhiactivity.wordpress.com/2014/02/

Comentário da sílaba por sílaba Explicando os benefícios e as vantagens do mantra do Vajra Guru

Comentário da sílaba por sílaba
Explicando os benefícios e as vantagens do mantra do Vajra Guru
Pelo grande tertön Karma Lingpa (século XIV)

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O Vajra Guru Mantra é o mantra associado ao Guru Rinpoche, também conhecido como Padmasambhava. Esta é uma tradução preliminar de um texto de tesouro que explica o Mantra do Vajra Guru. Foi originalmente oculto durante o tempo de Padmasambhava no Tibete e mais tarde redescoberto por Karma Lingpa ( século 14 ), que o tirou de seu local de ocultação e o copiou em resmas de ouro. É simplesmente conhecido como "A sílaba pela sílaba Comentário Explicando os benefícios do mantra do Vajra Guru. " Começa com uma invocação e entra em diálogo entre Yeshe Tsogyal, o consorte espiritual de Padmasambhava, e o próprio Padmasambhava.
E assim, Yeshe Tsogyal começa:
Eu, a mulher Yeshe Tsogyal, tendo oferecido a você a mandala interna e externa em uma vasta escala, tenho o seguinte pedido. Ó grande professor, Pema Jungne, você tem sido extremamente gentil conosco, o povo tibetano, deixando para nós um legado que nos beneficiará agora e em vidas futuras. Sua bondade é tão grande que nunca experimentamos algo assim antes, nem jamais experimentaremos algo assim no futuro. Em particular, para que agora mesmo sendo uma pessoa humilde, não tenho dúvida de que alcançarei a iluminação.
No futuro, os seres sencientes terão muito pouco tempo de atenção e muitas coisas irão desordenar e ocupar suas mentes. Seus personagens serão ásperos e difíceis de domar. Eles desenvolverão muitas visões erradas sobre o Dharma sagrado. Em particular, chegará o momento em que as pessoas lançarão dispersões sobre os ensinamentos do Mantra Secreto dos níveis insuperáveis ​​de tantra. Naquele momento, todos os seres sencientes sofrerão muito com doenças, fome e guerra. Devido à disseminação dessas três calamidades, em particular, a China, o Tibete e a Mongólia sofrerão o mesmo tipo de turbulência que o ninho de formigas quando forem destruídas, e chegará a hora de o
povo do Tibete sofrer muito. Embora você tenha falado longamente de muitos meios hábeis para salvar o que é possível dessa situação, senciente seres no futuro não terão tempo para praticar. Mesmo que eles tenham uma ligeira inclinação para praticar, eles encontrarão muitos grandes obstáculos. Seres sencientes experimentarão muita desarmonia. Eles não serão capazes de se dar bem ou chegar a qualquer tipo de acordo e, após isso, seu comportamento se tornará muito impuro. Maus momentos como esse serão
muito difícil de evitar. Sendo esse o caso, que tipos de benefícios e vantagens haveria para esses seres no futuro, se eles confiassem apenas no Mantra do Vajra Guru como sua prática? Peço que relacione isso para o benefício de indivíduos no futuro que não são capazes de perceber isso e, portanto, precisam que isso seja explicado a eles.
Então o grande mestre, Pema Jungne, respondeu:
Oh senhora fiel, o que você disse é muito verdadeiro. No futuro, esses tempos se tornarão seres sencientes e, tanto no sentido temporário quanto no longo prazo , os benefícios do mantra do Vajra Guru podem ser definitivamente sentidos. Como minhas instruções espirituais e os métodos de prática que ofereço são imensuráveis, ocultei um grande número de ensinamentos do tesouro na água, nas rochas, no céu e assim por diante. Nestes tempos ruins, mesmo indivíduos com carma afortunado terão dificuldade em encontrar esses ensinamentos. isto será difícil reunir as circunstâncias necessárias para que esses ensinamentos sejam revelados. Isso é um sinal de que o mérito coletivo dos seres está diminuindo.
Contudo, nesses momentos, se esse mantra da essência, o mantra do Vajra Guru, for repetido o máximo possível, cem vezes, mil vezes, dez mil vezes, cem mil vezes, um milhão, dez milhões, cem milhões de vezes e assim por diante, se for repetido em lugares sagrados, em templos, próximos a grandes rios, em áreas onde abundam deuses e demônios, se for recitado nesses lugares por praticantes tântricos com samaya puro, por pessoas com ordenação monástica que mantêm sua votos puramente, por homens e mulheres que
Se você possuir fé nos ensinamentos, se derem origem à bodhicitta em grande escala e recitarem esse mantra, os benefícios, vantagens e energia de tal prática serão verdadeiramente inconcebíveis. Isso evitará todas as forças negativas de doenças, fome, agitação, más colheitas e todos os maus presságios e indicações em todos os países do mundo, de modo que a chuva caia oportunamente para as colheitas, para que sempre haja um suprimento abundante de água para a agricultura e para a vida humana e animal, e todas as regiões e áreas experimentarão prosperidade e condições auspiciosas.
Nesta vida, em vidas futuras, e no estado intermediário entre morte e renascimento, esses indivíduos que praticam dessa maneira se encontrarão comigo de novo e de novo. O melhor desses indivíduos realmente me encontrará em sua consciência desperta. Aqueles com um grau mediano de realização se encontrarão comigo de novo e de novo em seus sonhos. Gradualmente aperfeiçoando os diferentes caminhos e níveis de sua prática, eles alcançarão as fileiras dos detentores masculinos e femininos de consciência intrínseca em minha terra pura no continente de Ngayab. Não tenha dúvida disso.
Se esse mantra é recitado cem vezes por dia, apenas cem vezes por dia sem interrupção, alguém se tornará atraente para os outros e virá sem esforço pela comida, pela riqueza e pelas necessidades da vida.
Se a pessoa recita mil ou dez mil vezes diariamente, é capaz de literalmente sobrecarregar os outros com seu brilho, no sentido de se tornar muito carismático e influente ao exercer uma influência positiva sobre os outros, e obterá força sem impedimentos. bênçãos e poder espiritual .
Se alguém o repete cem mil ou um milhão de vezes regularmente, torna-se capaz de produzir um benefício imensuravelmente grande para os seres, exatamente como se deseja.
Se alguém recita o mantra três ou sete milhões de vezes, nunca se separa dos budas das três vezes e se torna inseparável de mim. Todos os deuses e demônios da existência atenderão a um e oferecerão seus louvores.
Nos casos mais excelentes, os indivíduos atingirão o corpo do arco-íris e o nível final de realização nesta vida. Em um nível mais mediano, no momento da morte, os aspectos mãe e filho da luminosidade radiante se encontrarão. No mínimo, indivíduos verão meu rosto no estado do bardo e todas as aparências do estado do bardo serão livres em seu próprio terreno, de modo que esses indivíduos renascerão no continente de Ngayab e a partir desse ponto de vista, ser capaz de obter uma quantidade imensurável de
benefícios para os seres. Assim, o Guru respondeu a Yeshe Tsogyal.
Ela respondeu dizendo:
Oh, grande mestre, é extremamente gentil de sua parte ter falado dessas vastas e imensuráveis ​​vantagens da energia espiritual deste mantra. No entanto, para o benefício de seres sencientes no futuro, uma explicação detalhada seria de enorme benefício, e, portanto, pediria que você falasse brevemente sobre as diferentes sílabas desse mantra.
A que o grande mestre respondeu:
Ó filha da boa família, o mantra do Vajra Guru não é apenas meu único mantra da essência, é a própria essência ou força vital de todas as divindades das quatro classes de tantra, de todos os nove yanas e de todas as 84.000 coleções de ensinamentos do dharma. A essência de todos os budas dos três tempos, todos os gurus, yidams, dakas e dakinis, protetores do dharma, etc., a essência de todos esses está contida e completa neste mantra. Como, você pode perguntar, isso funciona? Qual o motivo de todos esses estar completo com este mantra? Ouça bem e mantenha isso em mente. Leia de novo e de novo. Escreva-o para o benefício de seres sencientes e ensine
-o ou demonstre-o aos seres no futuro.
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG são a sublime essência dos princípios do corpo, fala e mente
iluminados VAJRA é a essência sublime da família indestrutível
GURU é a essência sublime da família de jóias
PEMA é a essência sublime da família de lótus
SIDDHI é o sublime essência da família de atividades
HUNG é a essência sublime da família transcendente
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG


OM é o esplendor perfeito e riqueza de sambhoghakaya
AH é a perfeição imutável total de dharmakaya, o corpo manifesto de realidade absoluta
PENDURADO aperfeiçoa a presença de Guru Padmasambhava como o nirmanakaya, o corpo manifesto de emanação
VAJRA aperfeiçoa todas as divindades Heruka do mandalas
GURU refere-se aos gurus da raiz e da transmissão e aos detentores da consciência intrínseca
PEMA aperfeiçoa a assembléia dos dakas e dakinis
SIDDHI é a força vital de todas as divindades da riqueza e os guardiões dos ensinamentos do tesouro
HUNG é a força vital dos dharmapalas, as divindades protetoras
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG é a força vital das três classes de tantra
VAJRA é a força vital da disciplina monástica e a classe sutra de ensinamentos
GURU é a força vital de abhidharma e kriya (ação) yoga, o primeiro nível de tantra
PEMA é o força vital do charya (conduta) yoga, a segunda classe de tantra, e yoga (união) tantra, a terceira classe de tantra
SIDDHI é a força vital das aulas de mahayoga e anuyoga
HUNG é a força vital do ati yoga, a Grande Perfeição Natural (Dzogchen)
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG purifica obscurecimentos decorrentes dos três venenos mentais: desejo / apego, aversão e ignorância
VAJRA purifica obscurecimentos decorrentes da raiva
GURU purifica obscurecimentos decorrentes do orgulho
PEMA purifica obscurecimentos decorrentes do desejo / apego
SIDDHI purifica obscurecimentos decorrentes da inveja / ciúme
HUNG de uma maneira geral purifica obscurecimentos que resultam de todas as aflições emocionais
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
Através de OM AH HUNG, alcançamos os três kayas.
Através de VAJRA, percebemos uma consciência primitiva espelhada.
Através de GURU, percebemos a consciência primitiva de igualdade.
Através do PEMA, percebemos a consciência primitiva de discernimento.
Através de SIDDHI, percebemos a consciência primitiva que tudo
realiza. a consciência primitiva do espaço básico
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG

Através OM AH HUNG deuses, demônios e seres humanos são subjugados
através VAJRA se ganha poder sobre forças malévolas de certos deuses e demônios
através GURU se ganha controle sobre as forças malignas do Senhor da Morte e os demônios canibais
Através PEMA se ganha controle sobre o influências malévolas dos elementos da água e do vento
Através do SIDDHI, ganha-se controle sobre as influências malévolas de elementos não humanos forças e espíritos trazendo danos e exercendo controle negativo sobre a própria vida
Através do HUNG, obtém-se o controle das influências malévolas das configurações planetárias e dos espíritos da terra
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG realiza as seis virtudes espirituais
VAJRA realiza atividade pacificadora
GURU realiza atividade enriquecedora
PEMA realiza atividade magnetizante
SIDDHI realiza atividade iluminada em geral
HUNG realiza atividade iluminada furiosa
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG evita todas as imprecações e maldições
VAJRA evita as consequências negativas de quebrar o samaya com as divindades da consciência primitiva
GURU evita as influências negativas das oito classes de deuses e demônios no samsara
PEMA evita as influências negativas dos nagas e espíritos da terra
HUNG evita as influências negativas de deuses, demônios, humanos, deuses samsáricos
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG derrota o exército dos cinco venenos mentais
VAJRA derrota a raiva
GURU derrota o orgulho
PEMA derrota o desejo / apego
SIDDHI derrota a inveja e o ciúme
HUNG derrota os exércitos de deuses, demônios e humanos
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG realiza as realizações espirituais ou siddhis
VAJRA produz os siddhi de divindades pacíficas e coléricas
GURU produz os siddhi dos detentores da consciência e os gurus da linhagem
PEMA traz os siddhi dos dakas e dakinis e protetores do dharma que o
SIDDHI produz os siddhis mundanos e supremos
HUNG traz o siddhi de realizar o que quer que se deseje
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG transfere a consciência para os reinos puros da experiência
VAJRA transfere a consciência para o reino puro oriental da Alegria Manifestada
GURU transfere a consciência para o reino puro do sul da Glória e Esplendor
PEMA transfere a consciência para o reino puro ocidental da Grande Felicidade
SIDDHI transfere a consciência para o reino puro reino puro do norte de Excelente Atividade
HUNG transfere a consciência para o reino puro central de Inabalável
Se uma forma física pudesse demonstrar o benefício de apenas uma recitação de OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG, toda a Terra não seria suficiente para conter o mérito. Todos os seres sencientes que vêem, ouvem ou se lembram desse mantra serão definitivamente estabelecidos nas fileiras dos portadores de consciência masculina e feminina. Se for esse o caso, essas palavras de verdade de
o mantra do Vajra Guru não realiza para os seres sencientes o que eles desejam realizar, como prometi, então eu Pema Jungne, sou seres sencientes verdadeiramente enganadores. Mas eu não o enganei, então você deve praticar de acordo com minhas instruções.
Mesmo que você não consiga recitar o mantra por qualquer motivo, você deve montá-lo no topo de uma bandeira da vitória, mesmo quando o vento o tocar e o vento tocar os seres sencientes, ele os libertará sem dúvida. Como alternativa, você pode inscrevê-lo em argila ou esculpir em pedra. Isso também protegerá o caminho no qual essas sílabas são colocadas e protegerá a região de efeitos malévolos. Você também pode escrever esse mantra em tinta dourada sobre papel azul escuro e usá-lo como um amuleto. Quando você morre, se esse amuleto é queimados com seu cadáver, arco-íris serão vistos e sua consciência será transferida para os reinos da Suprema Bem-aventurança. Os benefícios de escrever, ler ou recitar esse mantra desafiam qualquer medida precisa e desafiam qualquer medida padrão que possa ser aplicada. Tendo estabelecido isso para o benefício dos seres no futuro, estou escondendo esse tesouro. Que ele se encontre com um filho afortunado meu no futuro que tenha um bom karma.

Samaya. Selado. Selado. Selado.

BENEFITS OF VAJRA GURU MANTRA:

BENEFITS OF VAJRA GURU MANTRA:

Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (Sanskrit)

Om ah hung benza guru péma siddhi hung (Tibetan)

"It is said that the twelve syllables of the Vajra Guru Mantra carry the entire blessing of the twelve types of teaching taught by Buddha, which are the essence of His Eighty-four Thousand Dharmas. Therefore to recite the Vajra guru mantra once is the equivalent to the blessing of reciting or practicing the whole teaching of the Buddha. The wisdom mind of Padmasambhava is manifested in the form of the mantra; these twelve syllables are actually the emanation of His wisdom mind, and they are endowed with His entire blessing. The vajra guru mantra is Padmasambhava in the form of sound. So when you invoke Him with the recitation of the twelve syllables, the blessing and merit you obtain is tremendous. In these difficult times, it is appropriate to take refuge in the Vajra Guru Mantra."

Dilgo Khyentse Rinpoche

Trulshik Rinpoche says:

"For the practice of approach it is generally said that one should recite the mantra of Guru Rinpoche 1,200,000 times. If we can accomplish these 1,200,000 recitations, it is said that we will receive the blessing of Guru Rinpoche. It is also said, “With ten million siddhis, you will reborn in a place of vidyadharas.” This means if you recite the Vajra Guru mantra ten million times, you will be reborn in a realm of vidyadharas. It is even said that if you recite the 1,200,000 accumulation seven times, you will become the same as Guru Rinpoche in this very life. By reciting the mantra ten million times (literally ‘one hundred times one hundred thousand times’) you will reach the stage from which you can never turn back. So the benefits of reciting the Vajra Guru mantra are truly inconceivable."

http://www.rinpoche.com/gurumantra.html

AS SETE CORRUPÇÕES

PADMASAMBAVA

SEVEN CORRUPTIONS

Master Padma said: When practicing the Dharma there are seven types of corruption.

The lady asked: What are they?

The master said: if your faith is small while your intelligence is great, you become corrupted by considering yourself a teacher.

If you have many listeners while your self-regard is high, you become corrupted by considering yourself a spiritual friend.

If you assume superior qualities while not having taken the Dharma to heart, you become corrupted by considering yourself a leader.

If you give oral instructions while not practicing them yourself, you become corrupted by being an insensitive "Dharma expert."

If you are fond of senseless babble while lacking the Dharma in your heart, you become corrupted by being a craving charlatan yogi.

If you have little learning while lacking the oral instructions, you become corrupted by being a commoner though your faith may be great.

A genuine practitioner who acts in accordance with the true teachings should liberate his being with intelligence, tame his mind with faith, cut misconceptions with listening to teachings, cast away social concerns, mingle his mind with the Dharma, perfect his knowledge with learning and reflecting, resolve his mind with the oral instructions, and gain final certainty through the view and meditation. That, however, is difficult.

*** Dakini Teachings - Rangjung Yeshe Publications

GURU RINPOCHE VAJRA WORDS

"I, the master of Oddiyana, the embodiment of all the Buddhas of the three times,
am indivisible from Samantabhadra,
the self-arisen primordial dharmakaya, who,
from the very beginning, is utterly liberated. Within the dharmakaya expanse,
I am naturally and spontaneously present as the sambhogakaya in five lineages.
And the natural radiance of the sambhogakaya
manifests as the inconceivable display of the nirmanakaya. This is the sphere of Buddhas and of no one else."

Guru Rinpoche's vajra words as quoted by Mipham Rinpoche in 'White Lotus - An Explanation of the Seven-Line Prayer'

Oração às 8 formas de Guru Rinpoche

Oração às 8 formas de Guru Rinpoche para Remoção de Obstáculos, Calamidades e Pandemias
Escrita pelo 5o. Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso
Trad. Lama Jigme Lhawang

གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་། །

A você eu rogo!
Forma manifesta feita do lótus – Padmakara;

བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་རྗེ། །

Conceda suas bênçãos!
Imortal Detentor da Lucidez;

ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་གངས་ཅན་ལྷ་གཅིག་པུ། །

Olhe por mim com compaixão!
Divindade única das terras nevadas;

འདི་ཕྱིའི་བསམ་དོན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

Conceda suas bênçãos de forma que o propósito de tudo aquilo que imagino possa ser realizado!

སྦྱོར་སྒྲོལ་སྤྱོད་པས་ཤནྟ་རཀྵི་ཏ། །

Preservador da Paz – Shantarakshita
Ação unificadora e liberadora;

ལྷ་སྲིན་བྲན་འཁོལ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། །

Potencial de Expressão da Ira Vajra – Dorje Drakpo Tsal
Você coloca deuses e demônios a serviço;

ཞི་ཁྲོ་ཀུན་གཟིགས་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་ཞབས། །

Feroz e Pacífico que tudo vê,
Leão entre os poderosos – Venerável Shakya Senge;

ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་དཔལ། །

Glorioso e sábio, ávido pelo que é sublime – Loden Choksê,
Conhecedor de tudo que pode ser conhecido;

འཆི་མེད་སྐུ་བརྙེས་ཚེ་དབང་རིགས་འཛིན་རྩལ། །

Você encontrou a forma imortal,
Potência detentora da lucidez e poder sobre a vida;

ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་པདྨ་སམ་བྷཱ་ཝ། །

Surgido do Lótus – Padmasambhava,
Você foi a região de Zahor [Tso Pema, norte da Índia];

མེ་ཕུང་མཚོ་རུ་བསྒྱུར་བའི་པདྨ་རྒྱལ། །

Você transformou um conglomerado em chamas em um lago
Rei do Lótus – Padma Gyalpo;

མུ་སྟེགས་འདུལ་མཛད་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་པ། །

Você subjugou praticantes de espiritualidade rasa (thirtikas),
Emitindo o Rugido de um Leão – Senguê Dradrog;

དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ། །

Você obteve o supremo poder espiritual,
Potência de Expressão da Guirlanda Vajra de ossos de crânio – Dorje Totreng Tsal;

ཁྲི་སྲོང་བཞེད་པ་ཡོངས་སྐོང་པདྨ་འབྱུང་། །

Você satisfez todos os desejos de Trisong Detsen,
Feito do Lótus – Padmakara;

བདུད་དང་དམ་སྲི་འདུལ་མཛད་གྲོ་བོ་ལོད། །

Você subjugou todos os demônios de compromissos samaya e Maras obstrutores,
Selvagem e Feroz Vajra – Dorje Drolo;

ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་ག་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ། །

Residente da Montanha Cor de Cobre,
Potência de Expressão da ira kármica;

གསལ་གསལ་སྐུ་ཡི་སྣང་བ་མིག་ལ་སྟོན། །

O seu corpo – vívido e claro – aparece diante de meus olhos;

སྙན་སྙན་གསུང་གི་ཆོས་སྒྲ་རྣ་བར་སྒྲོགས། །

O som melodioso do Dharma através de sua fala agrada meus ouvidos;

ལྷོད་ལྷོད་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་སྟིམས། །

De sua mente bênçãos suaves penetram e se dissolvem em meu coração;

སྔོན་ལས་ལྷ་སྲིན་འཁྲུགས་པའི་འཕྲལ་རྐྱེན་གྱིས། །

Através das condições temporárias surgidas pela desarmonia entre as forças celestiais e demoníacas do passado,

མི་ཕྱུགས་ནད་རིམས་སད་སེར་དབུལ་ཞིང་འཕོངས། །

Causando miséria, perdas, calamidades e pandemias para tanto pessoas como animais,

ཕྱོགས་བཞིའི་དམག་འཁྲུག་མཚོན་ཆའི་བསྐལ་པ་སོགས། །

Nestes tempos de conflitos pelos quatro cantos do mundo,

མ་ལུས་ཞི་ཞིང་བཟློག་པར་བྱིན་གྱིས་བརློབས། །

Conceda suas bênçãos para que tudo isso possa ser pacificado e revertido!

ཆར་ཆུ་དུས་འབབ་ལོ་ཕྱུགས་རྟག་ཏུ་ལེགས། །

Traga oportunamente a chuva! Permita com que as colheitas e rebanhos prosperem continuamente!

ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ། །

Conceda longa vida, livre de viroses, permitindo a saúde do corpo, da energia e da mente;

མཐའ་བཞིའི་འབྱོར་པའི་ལས་སྒོ་རྣམ་པར་ཕྱེ། །

Abra completamente as portas da riqueza e do bom karma em todas as direções!

རྫོགས་ལྡན་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

Abençoe esta era de completitude, fazendo crescer uma alegria sem fim!

མ་ཐོབ་དེ་སྲིད་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །

Pelo tempo que isso levar, meu protetor, 

རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་ཚིམས་པར་མཛོད། །

Cuide de mim através do elixir da imortalidade dos comuns e supremos poderes espirituais.

Extraído da prece ao mestre Padmakara, entitulada ‘Um Aglomerado de Nuvens de Bençãos’, de autoria do do 5o. Dalai Lama Ngawang Lobsang Gyatso (séc. XVI).

Organizado e traduzido do tibetano para o português por Gabriel Jaeger, também conhecido como Lama Jigme Lhawang, imbuído de confiança e refúgio no Precioso Mestre do Tibete Padmasambhava, desde sua casa, no período de crescimento do pico da Pandemia do Vírus Corona (COVID-19) em 15 de abril de 2020.

BARCHEY LAMSEL em português

BARCHEY LAMSEL

Om ah hum vajra guru padma siddhi hum
Dharmakaya Amitabha, eu suplico a você. Sambhogakaya Grande Compassivo, eu suplico a você,
Nirmanakaya Padmakara, eu suplico.
Meu guru, maravilhoso nirmanakaya,
Na terra da Índia, você nasceu, estudou e contemplou.
Viajando pessoalmente ao Tibete, você domou as forças demoníacas.
Residindo na terra de Uddiyana, você agiu pelo bem-estar dos seres.
Por meio de sua bondade, conceda suas bênçãos a mim.
Através do seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Através da sua realização, conceda-me os siddhis.
Através de seus poderes, dissipe os obstáculos de mim e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.
Limpe os obstáculos secretos espontaneamente. 
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você. 
Om ah hum vajra guru padma siddhi hum



2  BARCHEY LAMSEL 

Você faz o mudra da espada com a mão direita.
Com sua esquerda, você faz o mudra de convocação.
Com a boca escancarada, presas nuas e olhar para cima, Gyalwey Dungdzin, senhor dos seres, com sua bondade, conceda suas bênçãos a mim.
Com seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Com a sua realização, conceda-me os siddhis.
Com seus poderes, dissipe os obstáculos de mim e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.
Limpe os obstáculos secretos espontaneamente.
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você.
Om ah hum vajra guru padma siddhi hum



3 BARCHEY LAMSEL 

Você compreende todos os ensinamentos profundos.
Pandita de Yanglesho, com sua bondade, conceda-me suas bênçãos.
Com seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Com a sua realização, conceda-me os siddhis.
Com seus poderes, dissipe os obstáculos de mim e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.
Limpe os obstáculos secretos espontaneamente.
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você.
Om ah hum vajra guru padma siddhi hum


4 BARCHEY LAMSEL 

Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Ao vincular os titulares do voto sob juramento,
No lugar supremo bonito e imaculado,
Na fronteira entre a Índia e o Tibete,
Você concedeu suas bênçãos, no momento da chegada,
Na montanha dotada de fragrância envolvente. 
Mesmo no inverno, as flores de lótus florescem
Neste lugar supremo e feliz,
A Primavera da Iluminação com água semelhante a néctar. 
Kyechok Tsulsang, vestido com as vestes do Dharma, 
Sua mão direita segura o vajra de nove pontas
Sua esquerda segura um chapéu de jóias 
Cheio de néctar de rakta. 
Você prendeu sob juramento as dakinis e os detentores de votos. 
Vendo o yidam de frente, você realizou os siddhis.
Com sua bondade, conceda suas bênçãos a mim. 
Com seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Com a sua realização, conceda-me os siddhis.
Com seus poderes, dissipe os meus obstáculos e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.
Limpe os obstáculos secretos espontaneamente.
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você.
Om ah hum vajra guru padma siddhi hum



5 BARCHEY LAMSEL

Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Ao estabelecer a doutrina do Vitorioso, você realizou sadhana na floresta da Montanha Slate.
Jogando sua adaga de recitação na extensão do céu,
Você o pegou e rolou com seu vajra mudra.
Rolando, você jogou na floresta de sândalo,
O fogo ardeu e o lago secou.
Instantaneamente você queimou todos os lugares dos tirthikas
E reduziu os yakshas pretos a pó.
Matador inigualável de demônios,
Com sua bondade, conceda suas bênçãos a mim. 
Com seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Com a sua realização, conceda-me os siddhis.
Com seus poderes, dissipe os obstáculos de mim e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.
Limpe os obstáculos secretos espontaneamente.
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você.
Om ah hum vajra guru padma siddhi hum

6 BARCHEY LAMSEL

Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Quando você subjuga os rakshas,
Jovem rapaz em traje nirmanakaya,
Maravilhosa forma de bondade com cores magníficas, dentes uniformes e belos cabelos dourados,
Como um jovem de dezesseis anos,
Você usa vários tipos de enfeites de jóias.
Com a mão direita, você segura a adaga de metal de sino, subjugando os maras e rakshas.
Com a sua esquerda, você segura a adaga de teca,
Protegendo seus discípulos devotos.
Em volta do pescoço você usa a adaga de ferro,
Indivisível da divindade yidam.
Nirmanakaya não-dual, Ornamento de Jambudvipa,


 7  BARCHEY LAMSEL

Com sua bondade, conceda suas bênçãos a mim. 
Com seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Com a sua realização, conceda-me os siddhis.
Com seus poderes, dissipe os obstáculos de mim e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.
Limpe os obstáculos secretos espontaneamente.
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você.
Om ah hum vajra guru padma siddhi hum
Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Ao pretender ir para a terra dos fantasmas,
Na área de Massa de Fogo,
Dentro de um lago, a extensão de um tiro de flecha,
Após uma flor de lótus, você foi refrescado e revigorado. 
Meditando dentro de uma flor de lótus, conhecido como Padmasambhava,


8 BARCHEY LAMSEL

Você apareceu como o Buda perfeito em pessoa.
Um nirmanakaya tão maravilhoso,
Com sua bondade, conceda suas bênçãos a mim. 
Com seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Com a sua realização, conceda-me os siddhis.
Com seus poderes, dissipe os meus obstáculos e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.
Limpe os obstáculos secretos espontaneamente.
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você.
Om ah hum vajra guru padma siddhi hum
Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Ao se tornar o sol do Tibete,


9 BARCHEY LAMSEL


Guia glorioso de devotos seres,
Você se manifestou de diferentes formas para domesticar os seres de acordo com suas necessidades.
Na passagem de Khala em Tsang,
Você prendeu Dralha Genyen sob juramento.
No distrito de Tsawey Tsasho,
Os vinte e um altivos Deva Genyens que você fez sob juramento.
Em Jamtrin de Mangyul, você concedeu siddhis aos Quatro Monges.
Eminente Supremo Vidyadhara,
Com sua bondade, conceda suas bênçãos a mim. 
Com seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Com a sua realização, conceda-me os siddhis.
Com seus poderes, dissipe os obstáculos de mim e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.
Limpe os obstáculos secretos espontaneamente.
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você.
Om ah hum vajra guru padma siddhi hum


10 BARCHEY LAMSEL

Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Na planície gloriosa de Palmotang,
Você prendeu as doze deusas Tenma sob juramento.
Na passagem de Khala do Tibete Central,
Você prendeu o Glaciar Branco Sem Carne sob juramento.
No Damsho Lhabu Nyingdrung,
Você prendeu Thangla Yarshu sob juramento.
No cume de Hepori,
Você prendeu todos os devas e rakshas sob juramento.
De todos esses grandes devas e demônios,
Alguns ofereceram o núcleo de sua força vital,
Alguns se comprometeram a guardar os ensinamentos
E alguns se comprometeram a ser servos.
Poderoso, com poderes e milagres,
Com sua bondade, conceda suas bênçãos a mim. 
Com seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Com a sua realização, conceda-me os siddhis.
Com seus poderes, dissipe os obstáculos de mim e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.
Limpe os obstáculos secretos espontaneamente.
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você.
Om ah hum vajra guru padma siddhi hum

11 BARCHEY LAMSEL

Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Ao estabelecer a doutrina do Dharma sagrado, como uma bandeira da vitória, Samye, sem ser erguido, foi realizado espontaneamente
E você cumpriu os desejos do rei.
Você recebeu os nomes de três grandes seres.
Um deles era Padmakara,
Um era Padmasambhava,
E um era Vajra, nascido no lago.
Seu nome secreto era Dorje Drakpo Tsal.
Com sua bondade, conceda suas bênçãos a mim. 
Com seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Com a sua realização, conceda-me os siddhis.
Com seus poderes, dissipe os meus obstáculos e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.

12 BARCHEY LAMSEL

Limpe os obstáculos secretos espontaneamente.
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você.
Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Em Samye Chimphu, quando praticando sadhana
Você repeliu condições negativas e concedeu os siddhis.
Você estabeleceu o rei e os ministros no caminho da libertação
E fez com que a doutrina Bon, negatividade em forma manifesta, diminuísse.
Você mostrou o precioso e imaculado dharmakaya e colocou os destinados na condição de Buda.
Com sua bondade, conceda suas bênçãos a mim. 
Com seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Com a sua realização, conceda-me os siddhis.
Com seus poderes, dissipe os obstáculos de mim e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.
Limpe os obstáculos secretos espontaneamente.
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você.

13 BARCHEY LAMSEL

Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Partindo para a terra de Urgyen,
Agora você subjuga os rakshas.
Suas grandes qualidades superam qualquer ser humano.
Suas ações são maravilhosas e surpreendentes.
Poderoso, com poderes e milagres,
Com sua bondade, conceda suas bênçãos a mim. 
Com seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Com a sua realização, conceda-me os siddhis.
Com seus poderes, dissipe os meus obstáculos e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.
Limpe os obstáculos secretos espontaneamente.
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você.
Om ah hum benza guru pema siddhi hum


14 BARCHEY LAMSEL

Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Om ah hum benza guru pema tötreng tsal 
benza samaya dzah siddhi phala hung ah
Possuindo o corpo, a fala e a mente, você é o guia glorioso dos seres.
Tendo descartado todos os obscurecimentos, você percebe os três reinos vividamente.
Tendo alcançado o supremo siddhi, corpo sublime de grande bem-aventurança,
Você certamente desfaz os obstáculos para alcançar a iluminação.
Com sua bondade, conceda suas bênçãos a mim. 
Com seu carinho, guie a mim e aos outros no caminho.
Com a sua realização, conceda-me os siddhis.
Com seus poderes, dissipe meus obstáculos e dos outros.
Limpe os obstáculos externos externamente.
Limpe os obstáculos internos internamente.
Limpe os obstáculos secretos espontaneamente.
Respeitosamente, eu me curvo e me refugio em você.
Om ah hum benza guru pema siddhi hum
Om ah hung vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya jah siddhi phala hung ah

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O texto é extraído da Prática Externa na Maneira de Súplica, incluída no Sheldam Nyingjang de Lamey Thukdrup Barchey Kunsel, que foi descoberta pelo grande e incontestado e oportuno revelador de grandes tesouros Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, sob os pés do Grande Glorioso em Danyin Khala Rongo. 
Que (repetindo) isso seja uma causa para pacificar completamente todos os obstáculos e declínios, tanto para o buddhadharma quanto para os seres, e uma causa para satisfazer completamente todos os desejos de si e dos outros. Sarva mangalam!

Esta súplica são as palavras abençoadas proferidas por Padmasambhava antes de partir do Tibete. Foi revelado por Terchen Chokgyur Lingpa como parte da Sadhana do Guru chamada Tukdrub Barchey Kunsel. 
Traduzido por Erik Pema Kunsang e Ward Brisick, Boudhanath, 1989. Nome do arquivo: ryta025b Pode ser fotocopiado livremente quando não estiver à venda. Rangjung Yeshe Traduções e publicações www.rangjung.com





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BARCHEY LAMSEL

BARCHEY LAMSEL om ah hung vajra guru padma siddhi hung
Dharmakaya Amitabha, I supplicate you. Sambhogakaya Great Compassionate One, I supplicate you,
Nirmanakaya Padmakara, I supplicate you.
My guru, wonderful nirmanakaya,
In the land of India, you were born, you studied and contemplated.
Journeying in person to Tibet, you tamed the demonic forces.
Residing in the land of Uddiyana, you acted for the welfare of beings.
Through your kindness, bestow your blessings upon me.
Through your affection, guide myself and others on the path.
Through your realization, grant me the siddhis.
Through your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.
Clear the secret obstacles spontaneously. Respectfully I bow down and take refuge in you. Om ah hung vajra guru padma siddhi hung

2  BARCHEY LAMSEL You make the sword mudra with your right hand.
With your left, you make the summoning mudra.
With gaping mouth, bare fangs, and upward gaze, Gyalwey Dungdzin, Lord of Beings, With your kindness, bestow your blessings upon me.
With your affection, guide myself and others on the path.
With your realization, grant me the siddhis.
With your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.
Clear the secret obstacles spontaneously.
Respectfully I bow down and take refuge in you.
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung

3  BARCHEY LAMSEL  You comprehend all the profound teachings.
Pandita of Yanglesho, With your kindness, bestow your blessings upon me.
With your affection, guide myself and others on the path.
With your realization, grant me the siddhis.
With your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.
Clear the secret obstacles spontaneously.
Respectfully I bow down and take refuge in you.
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung

4  BARCHEY LAMSEL  Om ah hung benza guru pema siddhi hung
When binding the vow holders under oath,
At the beautiful and immaculate supreme place,
At the borderline between India and Tibet,
You bestowed your blessings, on the moment of arrival,
At the mountain endowed with enveloping fragrance. Even in winter time lotus flowers bloom
At this supreme and blissful place,
The Spring of Enlightenment with nectar-like water. Kyechok Tsulsang, dressed in the robes of the Dharma, Your right hand holds the nine pronged vajra
Your left holds a jewel casket Filled with rakta nectar. You bound under oath the dakinis and vow holders. Seeing the yidam face to face, you accomplished the siddhis.
With your kindness, bestow your blessings upon me. With your affection, guide myself and others on the path.
With your realization, grant me the siddhis.
With your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.
Clear the secret obstacles spontaneously.
Respectfully I bow down and take refuge in you.
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung

5  BARCHEY LAMSEL
Om ah hung benza guru pema siddhi hung
When establishing the doctrine of the Victorious One, You performed sadhana in the forest of the Slate Mountain.
Throwing your recitation dagger into the sky’s expanse,
You caught it and rolled with your vajra mudra.
Rolling, you threw it into to the sandalwood forest,
The fire blazed and the lake dried up.
Instantly you burned away all the places of the tirthikas
And reduced the black yakshas to dust.
Matchless Slayer of Demons,
With your kindness, bestow your blessings upon me. With your affection, guide myself and others on the path.
With your realization, grant me the siddhis.
With your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.
Clear the secret obstacles spontaneously.
Respectfully I bow down and take refuge in you.
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung

6  BARCHEY LAMSEL
Om ah hung benza guru pema siddhi hung
When you subjugate the rakshas,
Young boy in nirmanakaya attire,
Wondrous form of goodness with magnificent color, With even teeth and beautiful golden hair,
In the manner of a sixteen year old youth,
You wear various kinds of jewel ornaments.
With your right hand you hold the bell-metal dagger, Subjugating the maras and rakshas.
With your left you hold the teak dagger,
Protecting your devoted disciples.
Around the neck your wear the iron dagger,
Indivisible from the yidam deity.
Nondual nirmanakaya, Ornament of Jambudvipa,

7  BARCHEY LAMSEL
With your kindness, bestow your blessings upon me. With your affection, guide myself and others on the path.
With your realization, grant me the siddhis.
With your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.
Clear the secret obstacles spontaneously.
Respectfully I bow down and take refuge in you.
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung
Om ah hung benza guru pema siddhi hung
When intending to go to the land of ghosts,
In the area of Mass of Fire,
Within a lake the expanse of an arrow shot,
Upon a lotus you were cooled and refreshed. Meditating within a lotus flower, Known as Padmasambhava,

8  BARCHEY LAMSEL
You appeared as the perfect buddha in person.
Such a wondrous nirmanakaya,
With your kindness, bestow your blessings upon me. With your affection, guide myself and others on the path.
With your realization, grant me the siddhis.
With your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.
Clear the secret obstacles spontaneously.
Respectfully I bow down and take refuge in you.
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung
Om ah hung benza guru pema siddhi hung
When becoming the sun of Tibet,

9  BARCHEY LAMSEL
Glorious guide of devoted beings,
You manifested in different forms to tame beings according to their needs.
At the Khala pass in Tsang,
You bound Dralha Genyen under oath.
At the district of Tsawey Tsasho,
The twenty-one Haughty Deva Genyens You bound under oath.
At Jamtrin of Mangyul, You bestowed siddhis on the Four Monks.
Supreme Eminent Vidyadhara,
With your kindness, bestow your blessings upon me. With your affection, guide myself and others on the path.
With your realization, grant me the siddhis.
With your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.
Clear the secret obstacles spontaneously.
Respectfully I bow down and take refuge in you.
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung

10  BARCHEY LAMSEL
Om ah hung benza guru pema siddhi hung
At the glorious plain of Palmotang,
You bound the twelve Tenma goddesses under oath.
At the Khala pass of Central Tibet,
You bound Fleshless White Glacier under oath.
At Damsho Lhabu Nyingdrung,
You bound Thangla Yarshu under oath.
At the very summit of Hepori,
You bound all the devas and rakshas under oath.
Of all these great devas and demons,
Some offered the core of their life-force,
Some undertook guarding the teachings
And some pledged to be servants.
Mighty one with powers and miracles,
With your kindness, bestow your blessings upon me. With your affection, guide myself and others on the path.
With your realization, grant me the siddhis.
With your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.
Clear the secret obstacles spontaneously.
Respectfully I bow down and take refuge in you.
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung

11  BARCHEY LAMSEL
Om ah hung benza guru pema siddhi hung
When establishing the doctrine of the sacred Dharma, Like a banner of victory, Samye, without being erected, was spontaneously accomplished
And you fulfilled the wishes of the king.
You were endowed with the names of three great beings.
One was Padmakara,
One was Padmasambhava,
And one was Lake-born Vajra.
Your secret name was Dorje Drakpo Tsal.
With your kindness, bestow your blessings upon me. With your affection, guide myself and others on the path.
With your realization, grant me the siddhis.
With your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.

12  BARCHEY LAMSEL
Clear the secret obstacles spontaneously.
Respectfully I bow down and take refuge in you.
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung
Om ah hung benza guru pema siddhi hung
At Samye Chimphu, when practicing sadhana
You repelled negative conditions and bestowed the siddhis.
You established the king and ministers on the path of liberation
And caused the Bon doctrine, negativity in manifest form, to wane.
You showed the precious and immaculate dharmakaya And placed the destined ones in buddhahood.
With your kindness, bestow your blessings upon me. With your affection, guide myself and others on the path.
With your realization, grant me the siddhis.
With your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.
Clear the secret obstacles spontaneously.
Respectfully I bow down and take refuge in you.

13  BARCHEY LAMSEL
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung
Om ah hung benza guru pema siddhi hung
Having left for the land of Urgyen,
You now subdue the rakshas.
Your great qualities surpass any human being.
Your actions are wonderful and amazing.
Mighty one with powers and miracles,
With your kindness, bestow your blessings upon me. With your affection, guide myself and others on the path.
With your realization, grant me the siddhis.
With your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.
Clear the secret obstacles spontaneously.
Respectfully I bow down and take refuge in you.
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung

14  BARCHEY LAMSEL
Om ah hung benza guru pema siddhi hung
Om ah hung benza guru pema tötreng tsal benza samaya dzah siddhi phala hung ah
Possessing the body, speech and mind, you are the glorious guide of beings.
Having discarded all obscurations, you perceive the three realms vividly.
Having achieved the supreme siddhi, sublime body of great bliss,
You surely dispel the obstacles to attaining enlightenment.
With your kindness, bestow your blessings upon me. With your affection, guide myself and others on the path.
With your realization, grant me the siddhis.
With your powers, dispel the obstacles of myself and others.
Clear the outer obstacles externally.
Clear the inner obstacles internally.
Clear the secret obstacles spontaneously.
Respectfully I bow down and take refuge in you.
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung
Om ah hung vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya jah siddhi phala hung ah

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The is extracted from the External Practice in the Manner of Supplication included in the Sheldam Nyingjang of Lamey Thukdrup Barchey Kunsel that was discovered by the undisputed and timely incarnated great treasure revealer, Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, from beneath the foot of the Great Glorious One at Danyin Khala Rongo. May (repeating) this be a cause for utterly pacifying all hindrances and decline, for the buddhadharma as well as for beings, and a cause for completely fulfilling all wishes of self and others. Sarva mangalam!

This supplication is the blessed words spoken by Padmasambhava before departing from Tibet. It was revealed by Terchen Chokgyur Lingpa as part of the Guru Sadhana called Tukdrub Barchey Kunsel. 

Translated by Erik Pema Kunsang and Ward Brisick, Boudhanath, 1989. Filename: ryta025b Can be freely photocopied when not for sale. Rangjung Yeshe Translations & Publications  www.rangjung.com