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segunda-feira, 27 de julho de 2015

The Heart of Blessings



The Heart of Blessings

ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་འཁོར་བཅས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་མདོར་བསྡུས་བྱིན་རླབས་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། 
The Heart of Blessings
A brief anthology of prayers to Guru Rinpoche and the twenty-five disciples, the king and subjects
ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ
Homage to the Guru!
འདིར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲུལ་པའི་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་བཅས་ལ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གསོལ་བ་གདབས་པར་འདོད་པས།
Those who wish to pray in a concise way to the Precious Master of Orgyen and his emanations, the five Tötreng families and Eight Manifestations, along with the twenty-five disciples, the king and subjects, should do so as follows.
Taking refuge and arousing the awakened mind of bodhichitta
བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། 
dak sok dro kün deng né changchub bar
From now until enlightenment, I and all sentient beings
དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། 
könchok tsawa sum la kyab su chi
Take refuge in the Buddha, Dharma and Sangha, and in the gurus, devas and dakinis.
གཞན་དོན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། 
shyendön dzokpé sangye tob jé chir
In order to attain perfect buddhahood for the sake of others,
སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། 
mön dang jukpé changchub semkyé do
I arouse the heart of the awakened mind—bodhichitta, in aspiration and action!
ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ།
3 times
The visualization
མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་སྤྲིན་དབུས། 
dün gyi namkhar yitrok chötrin ü
Before me in the sky, amidst a cloud of exquisite offerings,
རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༌། 
rinchen sengtri pema nyidé teng
On a jewelled lion throne, lotus, sun and moon disc seat
རྩ་བའི་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། 
tsawé lama orgyen rinpoche
Presides my root master Orgyen Rinpoche,
སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་གཞོན་ཚུལ་གཟི་བརྗིད་འབར། 
kudok kar mar shyön tsul ziji bar
His complexion white, tinged with red, he is youthful, majestic and radiant,
ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ཐོད་བུམ་དང༌། 
chak yé dorjé yönpé tö bum dang
In his right hand a vajra, in his left a skullcup with vase,
གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊཱྃ་འཁྱུད། 
sangwé yum chok bé tsul kha tam khyü
Embracing the supreme secret consort, concealed as a khatvanga.
སྐུ་ལ་གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་ཟབ་བེར་གསོལ། 
ku la sang pö chögö zab ber sol
He wears inner gown, Dharma robes and brocade cape,
དབུ་ལ་ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་མཐོང་གྲོལ་མཛེས། 
u la sheü nyen shyu tongdrol dzé
On his head the beautiful hat that liberates upon seeing;
ཞབས་ཟུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་བཞུགས། 
shyabzung dorjé kyiltrung drangpor shyuk
He sits upright, his feet crossed in the vajra posture.
གསང་གསུམ་ལས་སྐྱེས་འཇའ་ཟེར་འོད་ཕུང་ཀློང༌། 
sang sum lé kyé jazer öpung long
From his secret body, speech and mind, amidst a mass of light and rainbow rays,
ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་སྤྲུལ་པའི་མཚན་བརྒྱད་དང༌། 
tötreng dé nga trulpé tsen gyé dang
The five classes of Tötreng, the Eight Manifestations,
ཐུགས་སྲས་མི་རྗེ་འབངས་རིགས་ཉེར་ལྔ་སོགས། 
tuksé mi jebang rik nyernga sok
His twenty-five heart-disciples, the king and subjects,
རིག་འཛིན་བླ་མ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ། 
rigdzin lama gyatsö trinpung tro
And an infinite cloud of vidyadhara gurus, all stream out.
གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། 
né sum dru sum tsenpé özer gyi
Their three centres are marked by the three syllables OM AH HUNG, from which light beams out
ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། 
yeshe chendrang nyisumepar gyur
To summon the wisdom beings, who merge inseparably one with them.
ཅེས་གསལ་གདབ།
Visualize in this way.
Invocation
ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། 
hung, shyeng shik pema jungné khandrö tsok
Hung! Rise up, Padmakara, with your dakini throng,
དགོངས་ཤིག་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྣམས། 
gong shik chok chu dü sum deshek nam
Care for us, sugatas of all time and all directions,
རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། 
jetsün chenpo pema tötreng tsal
Great and noble guide, Pema Tötreng Tsal,
རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། 
rigdzin khandrö né né shek su sol
Come now, we pray, from the sacred places of vidyadharas and dakinis.
ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམ།
The wisdom beings are invoked, and dissolve into the visualization.
The seven branch offering
སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས། 
sengtri pema nyidé den la shyuk
Remain upon your lion thrones, your lotus, sun and moon disc seats.
སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། 
go sum güpé chaktsal kyab su chi
With devotion filling body, speech and mind, I prostrate and take refuge in you.
ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ། 
chi nang sangwa lamé chötrin bul
I offer a cloud of offerings, outer, inner, secret and unsurpassed,
དུས་གསུམ་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། 
dü sum sakpé dikdrib tol shying shak
I confess and purify all harmful actions and obscurations of past, present and future,
འཕགས་དང་སོ་སྐྱེའི་དགེ་བར་རྗེས་ཡི་རང༌། 
pak dang sokyé gewar jé yi rang
I rejoice in the virtuous actions of both sublime and ordinary beings,
ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། 
zabgyé chö kyi khorlo korwar kul
I implore you to turn the wheel of the teachings, profound and vast,
མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་ཏུ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། 
nya ngen mi da taktu shyuk soldeb
I pray that you do not pass into nirvana, but remain forever,
བསོད་ནམས་དངོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། 
sönam ngö kün changchub chenpor ngo
And I dedicate all true merit to the complete enlightenment of all.
ཞེས་ཚོགས་བསགས།
In this way, gather the accumulations.
Prayer to Guru Rinpoche, His Manifestations and the Twenty-five Disciples
དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་རིགས་བརྒྱའི་བདག 
dü sum gyalwa kün ngö rik gyé dak
You are the embodiment of all the conquerors, past, present and future—the lord of one hundred buddha families,
ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་པོ། 
trinlé nam shyi khorlö gyurwa po
You rule over the four enlightened activities,
སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན། 
nangsi wang du düpé tutob chen
You possess the power to magnetize everything that appears and exists,
པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། 
pemajungné shyab la solwa deb
Padmakara, at your feet we pray!
རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ཀརྨ་དང༌། 
dorjé rinchen pema karma dang
Vajra, Ratna, Padma, Karma
བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་མཆོག་རྣམ་པ་ལྔ། 
buddha tötreng rik chok nampa nga
And Buddha—the five supreme families of Tötreng;
འཆི་མེད་པད་འབྱུང་པདྨ་སཾ་བྷ་བ། 
chimé pejung padmasambhava
The immortal Padmakara, Padmasambhava,
བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་པདྨ་རྒྱལ་པོ་རྩལ། 
loden choksé pema gyalpo tsal
Loden Choksé, Pema Gyalpo,
ཤཱཀྱ་སེངྒེ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་དང༌། 
shakya sengé nyima özer dang
Shakya Sengé, Nyima Özer,
སེངྒེ་སྒྲ་སྒྲོགས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སོགས། 
sengé dradrok dorjé drolö sok
Sengé Dradok, Dorjé Drolö and the like,
གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ་འཆང་བ། 
gang dul gyutrul drawé tsul changwa
Assuming every kind of miraculous manifestation needed to tame beings, and
སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། 
kyabné kündü chok la solwa deb
Embodying every source of refuge: to you we pray!
སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་སྡེ། 
sangye yeshe gyalwa chokyang dé
Sangyé Yeshé, Gyalwa Chokyang,
ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། 
namkhé nyingpo jnana kumara
Namkhé Nyingpo, Jnanakumara,
ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞབས། 
yeshe tsogyal pal gyi yeshe shyab
Yeshé Tsogyal, Palgyi Yeshé and
དཔལ་གྱི་སེང་གེ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། 
palgyi sengé nam la solwa deb
Palgyi Sengé, to you we pray!
བཻ་རོ་ཙ་ན་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ཞབས། 
vairotsana chögyal trisong shyab
Vairochana, King Trisong Detsen,
གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་རྩལ། 
yudra nyingpo dorjé düjom tsal
Yudra Nyingpo, Dorjé Dudjom,
ཡེ་ཤེས་དབྱངས་དང་སོག་པོ་ལྷ་དཔལ་སྡེ། 
yeshe yang dang sokpo lha pal dé
Yeshé Yang, Sokpo Lhapal and
སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། 
nanam yeshe nam la solwa deb
Nanam Yeshé, to you we pray!
དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལྡན་མ་རྩེ་མང་དང༌། 
palgyi wangchuk denma tsemang dang
Palgyi Wangchuk, Denma Tsemang,
སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེང༌། 
kawa paltsek shübu palgyi seng
Kawa Paltsek, Shübu Palgyi Sengé,
རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་འབྲོག་བན་ལོ་ཙཱ་བ། 
gyalwé lodrö drokben lotsawa
Gyalwé Lodrö, Drokben Lotsawa and
དྲན་པ་ནམ་མཁའ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། 
drenpa namkha nam la solwa deb
Drenpa Namkha, to you we pray!
འོ་བྲན་དབང་ཕྱུག་རྨ་བན་རིན་ཆེན་མཆོག 
odren wangchuk maben rinchen chok
Odren Wangchuk, Ma Rinchen Chok,
དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང༌། 
palgyi dorjé langdro könchok jung
Palgyi Dorjé, Langdro Könchok Jungné and
རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་པའི། 
gyalwa changchub gongpa ngöngyur pé
Gyalwa Changchub—you who actualized the wisdom mind of the buddhas—
ཐུགས་སྲས་རིག་འཛིན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། 
tuksé rigdzin nam la solwa deb
Vidyadharas and heart-disciples, to you we pray!
གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། 
solwa deb so orgyen rinpoche
To you we pray, Orgyen Rinpoche,
བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས། 
jingyi lob shik rigdzin trulpé tsok
Inspire us with your blessings, assembly of vidyadhara emanations,
ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༌། 
chi nang sangwé barché shyiwa dang
Pacify our obstacles, inner, outer and secret,
བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། 
sampa lhün gyi drubpar dzé du sol
Make all our aspirations be spontaneously fulfilled,
ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བཞི་སྐུར། 
lü ngak yi la dorjé wang shyi kur
Bestow on our body, speech and mind the four vajra empowerments,
ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་གསོལ། 
nedön dikdrib barché ying su sol
Dispel illness, döns, harmful actions, obscurations and obstacles into space,
སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། 
ku sung tuk yön trinlé ngödrub tsol
Grant us the siddhis of enlightened body, speech, mind, qualities and activities,
རྣམ་གྲོལ་སྐུ་བཞི་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། 
namdrol ku shyi tobpar jingyi lob
Inspire us with your blessings, to obtain the four kayas of complete enlightenment!
ཞེས་ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་གདབ།
Pray like this with piercing intensity.
སྤྲོ་ན་ལེའུ་བདུན་མ་དང༌། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ། བར་ཆད་ལམ་སེལ་སོགས་གསོལ་འདེབས་རིགས་གང་ཤེས་སྐབས་འདིར་བྱ།
If you wish, at this point, you can recite The Prayer in Seven Chapters, The Spontaneous Accomplishment of Wishes, The Dispelling of Obstacles from the Path, or any other prayers you choose.
The mantra recitation
གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བསྙེན་པ།
As the ‘approach’ phase of the prayers, recite:
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།
om ah hung benza guru pema siddhi hung
ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་མཐར།
as much as you can, and then at the end:
Receiving the empowerments
རིག་འཛིན་བླ་མའི་སྐུ་ཡི་གནས་བཞི་ནས། 
rigdzin lamé ku yi neshyi né
From the four centres of the body of the vidyadhara guru,
འོད་ཟེར་བྱུང་བ་བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ། 
özer jungwa dak gi neshyir tim
Rays of light streak out and melt into my four centres,
སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། 
ku sung tuk dang yeshe dorjé yi
Instilling in me the blessing of enlightened body, speech, mind and indestructible wisdom,
བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དབང་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར། 
jin gyi lab né wang shyi tobpar gyur
So that I receive the four empowerments.
Dissolution
མཐར་ནི་ཚོགས་ཞིང་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ། 
tar ni tsok shying ö shyu rang la tim
Finally, the field of merit melts into light and dissolves into me.
ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། 
tuk yi chik dré gongpé tsal chen dzok
The lama’s wisdom mind merges, one, with my mind, the great power of realization is perfected,
འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཀློང༌། 
khordé ro chik ösal tiklé long
With samsara and nirvana one taste, within the all- embracing space of Clear Light,
དོན་གཉིས་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། 
dön nyi drebu minpé tashi tsol
Let all be auspicious for the fruition, the benefit of myself and others, to mature.
ཅེས་དབང་བླངས་ཤིང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། 
Receive the empowerments, and adorn the conclusion with prayers of dedication, aspiration and auspiciousness.
ཞེས་པའང་དད་ལྡན་ན་ཐཱའི་མིང་ཅན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར། མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩིའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་སིདྡྷིར་སྟུ།།  །།
In accord with the prayer of one with devotion, by the name of Natha, this was written by Khyentsé Wangpo, the favourite servant of the Lake-born Guru.
Siddhirastu!
| Rigpa Translations, 2004


CHUVA DE BÊNÇÃOS



CHUVA DE BÊNÇÃOS

Um Guru Yoga baseado na Prece de Sete linhas

  




HUNG OR GYEN YUL GYI NUB JYANG TSHAM 
Hung na fronteira Noroeste do país de Orgyan,  
PEMA GE SAR DONG PO LA 
No centro de uma flor de lótus, 
YA TSHËN CHHOK GI NGÖ DRUB NYEY 
Você alcançou os maravilhosos, mais excelentes siddhis 
PEMA JYUNG NAY ZHEY SU DRAK 
Renomado como Aquele que nasceu do lótus 
KHOR DU KHAN DRO MANG PÖ KOR 
Está cercado por um séquito de muitas Dakinis  
KHYE KYI JEY SU DAK DRUB KYI 
Enquanto pratico, seguindo seus passos 
JYIN GYIY LOB CHHYIR SHEK SU SOL 
Rogo que venha conceder suas bênçãos. 
GURU PADMA SIDDHI HUNG 
Oh Guru Pema, conceda os siddhis sobre mim! 
GYAL KUN KYE YUM CHHO YING KIJN ZANG MO 
Dharmadhatu Kuntuzangmo, mãe de todos os vitoriosos; 
BÖ BANG KYOB PAI MA CHIK DRIN MO CHHE 
A mais generosa, a única mãe que protege o povo Tibetano; 
NGÖ DRUB CHHOK TSOL DE CHHEN KHAN DROI TSO 
Concedente do mais  excelente siddhi, soberana das dakinis de suprema bênção, 
YE SHEY TSHO GYAL ZHAB LA SOL WA DEB 
Yeshe Tsogyal, aos seus pés de lótus eu rezo: 
CHHYI NANG SANG WAI BAR CHHAY ZHI WA DANG 
Conceda suas bênçãos que pacificam os obstáculos internos, externos e secretos; 
LA MAI KU TSHE TËN PAR JYIN GYIY LOB 
E estabilize a longevidade de nossos gurus. 
NAY MUK TSHÖN KAL ZHI WAR JYIN GYIY LOB 
Conceda suas  bênção que pacificam esta era de doenças, fome e conflitos armados; 
JYAY PHUR BÖ TONG ZHI WAR JYIN GYIY LOB 
Conceda suas  bênção que pacificam magias, feitiçaria e maldições; 
TSHE PAI SHEY RAB GYAY PAR JYIN GYIY LOB 
Conceda suas  bênção que aumentam longevidade, esplendor e conhecimento transcendental; 
SAM PA LHUN GYIY DRUB PAR JYIN GYIY LOB 
Conceda suas  bênção que espontaneamente realiza todos os desejos! 
[Escrito pelo Décimo-quinto Karmapa, Khakhyab Dorje, o garoto amamentado pela dakini de sabedoria. Possas as virtudes e bondades aumentarem.] 
AH RANG LÜ THA MAL NAY PAI DUN KHA RU 
AH Diante de mim, no meu corpo ordinário 
OR GYEN DI ME DHA NA KO SHAI TSHO 
Está o puro lago  Dhanakosha de Orgyen. 
TING ZAB YËN LAK GYAY DËN CHHÜ GANG WAI 
Ele é muito fundo e cheio da água de oito qualidades. 
Ü SU RIN CHHEN PAY DONG DAB GYAY TENG 
No seu centro há o caule de um lótus de jóias com as pétalas abertas 
KYAB NAY KUN DO OR GYEN DOR JE CHHANG 
Sobre ele está Orgyen Dorje Chang, em quem todas as fontes de refúgio se convergem. 
TSHËN PEI PAL BAR TSHO GYAL YUM DANG THRIL 
Brilhante com o esplendor das marcas  maiores e menores, ele está abraçando  Tsogyal, a  mãe consorte. 
CHHYAK YAY DOR JE YÖN PAY THÖ BUM NAM 
Ele segura o vajra na sua mão direita e o vaso de caveira com a esquerda. 
DAR DANG RIN CHHEN RÜ PAI GYËN GYIY DZEY 
Luxuoso em suas sedas e ornamentos de jóias e osso, 
Ö NGAI LONG NAY DE CHHEN ZI JYIN BAR 
Com a vasta expansão da luz de cinco cores, eles resplandecem na majestade e bênção de suprema glória. 
KHOR DU TSA SUM GYA TSHO TRIN TAR TIB 
Oceanos das três raízes se reúnem como sua corte. 
JYIN LAB THUK JEI CHHAR BEB DAK LA ZIK 
Eles olham por mim, cobrindo-me com uma chuva de bênçãos e compaixão. 
GYAL KUN NGO WO CHHI ME YE SHEY KUR 
Na forma de imortal despertar primordial, a essência de todos os Vitoriosos, 
DUNG SHUK DRAK PÖ DAY CHHYAK TAK TU TSHAL 
Para sempre oferecerei prosternações de fé, com intensa e poderosa aspiração. 
LÜ DANG LONG CHYÖ DÜ SUM GE WAI TSHOK 
Meu corpo, riqueza e alegria e todas as virtudes reunidas nos três tempos- 
KUN SANG CHHÖ PAI TRIN DU MIK NAY BUL 
Eu os ofereço à maneira de Samantabhadra com vasta nuvem de oferecimentos. 
THOK ME NAY SAK DIK TUNG MA LÜ SHAK 
Eu confesso sem exceção todas as minhas ações maléficas e faltas acumuladas desde um tempo sem princípio. 
SAY CHAY GYAL WA KUN GYI YÖN TËN GYI 
Das qualidades dos Vitoriosos e seus sucessores, 
KHYAB DAK CHIK PU GÖN POI NAM THAR LA 
Você é o único soberano Detentor. Ó Protetor, por seu exemplo 
NYING NAY YI RANG DAY PAY SOL DEB SHING 
Eu alegro meu coração. Para você rezo com fé, 
ZAB GYAY CHHÖ KYI CHHAR CHHEN BEB PAR KUL 
Suplicando que você me traga uma grande chuva de profundo e vasto Dharma. 
RANG ZHËN GE WAI  NGÖ PO KUN DOM NAY 
Acumulando todas as virtuosas qualidades minhas e as dos outros, 
DRO KHAM GYA TSHO JI SI NAY KYI BAR 
Vou, tão longe quanto os incontáveis reinos dos seres continuem, 
GÖN PO KHYÖ KYI NAM THAR JEY NYEK TE 
Seguir as ondas de seu exemplo, Meu Senhor Protetor. 
KHA KHYAB DRO WA DREN PAI DÖN DU NGO 
Eu dedico tudo isso para a salvação dos seres através do espaço. 
KYAB NAY KUN DÜ KHYEN TSEI TER CHHEN PO 
Oh grande tesouro de sabedoria e amor, em quem todas as fontes de refúgio convergem, 
DÜ NGËN NYIK MAI KYAB CHHOK RIN PO CHHE 
O mais excelente e precioso refúgio neste corrupto mau tempo: 
NGA DOI GÜ PAY NAR ZHING DUNG SHUK KYIY 
Estou atingido pela disseminação das cinco degenerações, e eu rezo com grande aspiração! 
SOL DEB BU LA TSE WAY THUK KYIY GONG 
Repare no seu filho com amor! 
GONG PAI LONG NAY THUK JEI TSAL CHHYUNG LA 
Convoque a dinâmica compaixão desde o mais vasto de sua intenção iluminada, 
MÖ DËN DAK GI NYING LA JYIN GYIY LOB 
E conceda suas bênção a meu devotado coração! 
TAK DANG TSHËN MA NYUR DU TÖN PA DANG 
Eu peço, rapidamente me mostre sinais e indicações 
CHHOK DANG THUN MONG NGÖ DRUB TSAL DU SOL 
E confira-me os siddhis o mais extraordinário e o comum! 

HUNG OR GYEN YUL GYI NUB JYANG TSHAM 
Hung na fronteira Noroeste do país de Orgyan,  
PEMA GE SAR DONG PO LA 
No centro de uma flor de lótus, 
YA TSHËN CHHOK GI NGÖ DRUB NYEY 
Você alcançou os maravilhosos, mais excelentes siddhis 
PEMA JYUNG NAY ZHEY SU DRAK 
Renomado como Aquele que nasceu do lótus 
KHOR DU KHAN DRO MANG PÖ KOR 
Está cercado por um séquito de muitas Dakinis  
KHYE KYI JEY SU DAK DRUB KYI 
Enquanto pratico, seguindo seus passos 
JYIN GYIY LOB CHHYIR SHEK SU SOL 
Rogo que venha conceder suas bênçãos. 
GURU PADMA SIDDHI HUNG 
Oh Guru Pema, conceda os siddhis sobre mim! 

[OM AH HUNG VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUNG] 

Com estas palavras repita a Reza de sete linhas o maior tempo possível. Devido à devoção de sua prece, raios de cinco cores de sabedoria primordial se expandem como filamentos dos  pontos de união e dos coração dos gurus pai e mãe. Quando esses filamentos são absorvidos pelo seu coração, o fluxo [linha] de sua consciência se impregna de bênçãos. Repita o Vajra Guru Mantra por tanto tempo quanto for apropriado. 

DEDICAÇÃO DO MÉRITO: 

GE WA DI YIY NYUR DU DAK / Através deste mérito que eu rapidamente 
OR GYEN LA MA DRUB GYUR NAY / Realize o Orgyen Lama, e através disso,  
DRO WA CHIK KYANG MA LO PA / que todos os seres, sem exceção, 
DE YI SA LA GO PAR SHOK / sejam estabelecidos neste nível. 
  
  

Sadhana de Köncho Chidü






Köncho Chidü 

Sadhana de Guru Rinpoche  
“União dos Preciosos”  
  
Namo Buddha Publicações  
Sob a direção do Venerável:


Kenchen Thrangu Rinpoche 

Abade do Monastério de Rumtek 





Oração de linhagem 


[Imagine o guru-raiz (padmasambhava) e gurus de linhagem no espaço diante de si]  
  

OM AH HUNG  
Buddha original - Samantrabhadra, Brilho Ilimitado; Amitabha, protetor da Terra Nevada; Avalokitesvara (Chenrezig), Corpo de Arco-íris Pema Jungne que subjuga  
toda manifestação animada e inamimada, Yeshe Tsogyal, Nyang-ben Tingdzin Zang e sua emanação posterior.  
  

O grande Detentor do Conhecimento Jatson Nyingpo, o glorioso Dechen Lingpa e Tsewang Norbu, Venerável Dundul Lingpa, e Longsal Nyingpo, Tingle Shingta - o poder da Mente de Vajra.  
  
  

Pema Nyingche (Situ Rinpoche), nono senhor dos muitos aspectos de Buddha, meu Guru e todos Lamas de Linhagem desta prática que alcançaram a duplo realização. Eu rezo a você, por favor conceda sua bênção.  

[Imagine que todas os Lamas se dissolvem em só um para você receber a Autorização]  
  
  

Que eu possa alcançar a pureza da  terra—original e a presença sem esforço, e quando, pelas habilidades ganhas nos caminhos da “Progressão Direta” e do  “Pulo Direto”, os kayas inseparáveis e jnanas se tornarem manifestos possam minhas emanações guiar os seres ilimitados. KAYA WAKA TSITA SIDDHAY HUNG (Garanta suas bênçãos para o corpo, fala, e mente.)  
  


Refúgio e Resolução para Alcançar Iluminação


[Pense que os três refúgios estão presentes no espaço diante de si]  
  
  

OM AH HUNG  
Nós tomamos refúgio nas fontes supremas de refúgio. Todas minhas mães anteriores e pais estão vagando nos seis estados de samsara. A miséria deles é tão insuportável que nós temos que alcançar Buddhahood. Então, nós tomamos a resolução de alcançar Iluminação Perfeita.  
 (3 vezes)  


Prática exterior 


[Visualize a si mesmo como Guru Rinpochê]  
  
  
  

OM na testa, AH na garganta, HUNG no coração. Todos os fenômenos, animados e inanimados, são desprovidos de começo, como o espaço, além dos limites do sujeito e objeto, de tomar e rejeitar, de fazer e feito. Isto é o que eu, Padma Sambhava, declaro.  
DHARMADHATU SWA BHAWA AH HUNG HRIH  

[Visualize  sentar-se no loto completo com vajra na mão direita, xícara de crânio no colo e vaso de longevidade na mão esquerda.]  
  
  

Minha mente inalterada e ordinária é a forma brilhante de Péma Jungné, Koncho Chidu, a união de todos os preciosos. É de um brilho branco luminoso e bonito, e adornado com pedras preciosas. Ele segura um vajra, xícara de crânio, e um vaso de jogo de longevidade em jóias.  
  

Ele usa a coroa de loto com um panache de pena de abutre. Ele segura uma bandeira katanka do seu lado esquerdo. Vestido com vestes largas, o manto de dharma e um capote de brocado de ouro, as marcas especiais e sinais de um Buddha são os ornamentos perfeitos dele, feitos mais belos pela sua aura de luz. Ele se senta de pernas cruzadas, um sinal de estar sua mente em repouso em uniformidade com as Grandes Felicidades.  

[Medite na claridade, mas vazia como um arco-íris.]  
  
  

Esta forma clara possui a essência de jnana, vacuidade e claridade. Seus raios de brilho de compaixão são iguais em todos os seres. Ele está no meio de um grande ajuntamento de dakinis, arco-íris e nuvens. As emanações dele enchem a Terra Pura inteira. O corpo dele de espaço é totalmente intangível.  

[Estabilize seu orgulho e pense: eu sou Guru Rinpoche.]  
  
  

Todos os atributos dos sugatas estão completos na forma dele. Tudo é a mandala transparente e intangível dos  Buddhas —onde mesmo as palavras “problemas” e “obstáculos” são desconhecidas. Imagine isto claramente como sendo ainda manifestação da vacuidade, como sendo uma miragem.  
  


Convite para a Deidade 


[Visualize um OM Branco na testa, um AH vermelho na garganta, e um azul HUNG no coração com raios claros que irradiam aos reinos puros]  
  

Na testa da forma visualizada de Pema Jungne está a sílaba OM, na garganta dele um AH, e no centro do coração dele HUNG. Luz irradia dessas letras para o palácio de loto sobre a esplêndida montanha de cobre colorida e convida Guru de  Orgyen, Pema Jungne, acompanhado por uma infinidade de Buddhas tão grande número como estivesse coberto de um alqueire de sementes de sésamo.  
  
  


A Oração de Sete Linhas que Invoca o Aspecto de Jnana 


Depois de pensar que convidou Guru Rinpoche e que ele se fundiu em si mesmo, quando ele se funde pense há muitos Gurus Rinpoches grandes e pequenos que se fundem em um.  
  

HRIH há muito tempo, no verdadeiro primeiro kalpa, no parte Norte Ocidental de Orgyen, em um loto originado de longo com anteras apareceu tal maravilha. Você  apareceu como o chamado de “Nascido no Loto,” Pema Jungne, que alcançou o mais alto das realizações espirituais e quem é acompanhado por miríade de dakinis. Eu agirei de acordo com seu exemplo. Por favor venha e me conceda sua bênção.  
  

Despeje uma chuva de bênçãos neste lugar excelente, conceda as autorizações supremas em mim, seu discípulo —o que pratica bem. Elimine todos os fabricantes de obstáculo, influências ruins e danos. Por favor nos conceda as realizações espirituais ordinárias e supremas.  
  


Convite para as Deidades de Oferecimento 




Emane deidades de oferecimento do centro de seu coração e então visualize-as fazendo prosternações a si mesmo como Padmasambhava.  
  

NAMO Por nascer infinito, você é invariável e sua atividade pode ser realizada perfeitamente. Sua compaixão natural para todos os seres os libera como uma chuva de realizações espirituais que nós buscamos. Eu me prostrerno à forma brilhante de Pema Jungne.  
  
  



Os Oferecimentos 


Visualize que as deidades estão fazendo oferecimentos a Guru Rinpoche  
  
  

OM AH HUNG  
De dentro do estado meditativo, onde tudo é a grande identidade, eu ofereço para o Buddha Kóncho Chidü (a união de todo os preciosos —Guru Rinpoche) tudo o que é merecedor de oferecimento, como o inteiro universo, mentalmente crido ou espontaneamente manifestado.  
  


   Juntando Acumulações 


[As deidades de oferecimento (devis) fazem elogio melodioso. Elas se dissolvem em você como Guru Rinpoche e se tornam inseparáveisl].  
  

HRIH Todos os Buddhas são a pessoa na imensidade de jnana, e embora a própria verdadeira natureza não tenha nenhuma fantasia particular, eles manifestam as várias formas que são apropriadas ao treinamento dos seres. A compaixão deles se irradia em muitas emanações e transformações. Curvando-me aos pés deles, eu os elogio.  
  

Brilhante raios se irradiam dos três lugares e se visualizam muitos corpos de Guru Rinpoche, muitos HUNGS, muitos cetros, chapéus de crânio, vasos de longa-vida e katvangas que se dissolvem no corpo da pessoa.  
OM HA HUNG BENDZAGURU PEMA TOTRENG SAL BENDZA SAMMAYA DZA SIDDHI PALA HUNG AH  
  

Luz se irradia das três sílabas nos três lugares de meu corpo (a cabeça, garganta e coração) e as três jóias e as três raízes caem como flocos de neve na forma dos símbolos do corpo, fala e mente perfeita de Guru Rinpoche, como luzes. Como eles se derretem em mim, eu estou cheio de bênçãos.  
  
  


A Prática Interna 


No centro de meu coração, no coração de uma flor de loto de oito pétalas branca, está um disco de lua. Nesta está um vajra dourado de cinco dentes, no centro portando  uma letra HUNG. Ao redor do vajra está  uma cadeia de  mantras iridescente,  girando à direita e irradiando luz. Esta luz faz oferecimentos aos insuperáveis e a todos os Buddhas em uma infinidade de campos de Buddha, devolvendo todos sua bênção de Corpo, fala e mente em mim. Desse modo isto domina todos os deuses arrogantes e demônios e qualquer tarefa que lhe seja ordenada para fazer é realizada sem qualquer esforço em meu favor. A luz também desce para purificar todas as ações prejudiciais e ofuscações de seres, trazendo a eles a satisfação plena. Por esses movimentos de luz, como se irradiam e são reabsorvidos em mim, o universo inteiro, os seres, as deidades e os mantras, tudo se torna o grande jogo de jnana.  

OM AH HUNG BENDZA GURU PEMA SIDDHI HUNG  
(recite tanto quanto você puder)  
  

No coração visualize uma flor branca de 8 pétalas. Em um disco de lua um vajra provido de 5 dentes com HUNG no centro com cinco mantras giratórios coloridos encadeados e girando à direita. Luzes se irradiam e são reabsorvidas em mim.  
  

Purificação e Emendando Erros da Recitação  

A AH: EE EEH OO OOH:RI RIH LiIH:É EH O OH 
AM A :KA KHA G’HA NGA: TSA TS’HA DH’ZA NYA 
TrA T’HrA DH’rA D’rA NA: TA T’HA D’HA DA NA PA P’HA P'HA BAMA:YA RA LA WA SHA KA SA HA CHA 
(O Sanskrit alfabeto) 

OM BENDZA. SATOSAMAYA. MANUPALAYA. 
BENDZA SATA TÉNOPA. TITRA DRITO MÉBHAWA. 
SUTO KA-YO MÉBHAWA. SUPO KA-YO MÉBHAWA. 
ANURAKTOMÉBHAWA. SARWASIDDHIMENTRA 
YATSA. SARWA KARMA SUTSAME TSITAM SHIRÉ-YAM.  GURU HUNG. HA-HA HA-HA HO BHAGAWAN. SARWA TA-T’HAGATA BENDZA MAMÉ MUNTSA. 
 BENDZA.BAWA.MAHASAMAYA. SATO AH  
(O mantra de 100-sílabas de Dorje Sempa) 
OM YÉ-. DHARMA. HÉTU. TRA BHAWA. HÉTUN. TEKEN. TAT’ HAGATO. HAYA WADÉ. TEKEN TSA-YO NIRODHA. ÉWAM BADI. MAHA SHARMANA SO-HA. 
(O mantra da Origem Dependente) (Repita três vezes)  
  
  

[Recite o alfabeto  Sanskrit, o mantra de 100-sílaba e a Origem Dependente  três vezes para compensar omissões ou repetições e reforçar a transmissão da bênção].  
  


Orações de dedicação e de bons desejos 
   
OM AH HUNG: São afetados os dispositivos que criam ilusão samsarica da carruagem das doze Ligações de interdependência. Possa o eixo desta carruagem ser destruído irreparavelmente por causa de todos os seres.  
  
  

E MA HO Pelos gurus mais altos que não ignoram o significado do conhecível, possa tudo ser bom e feliz. Pelos yidams que fazem nossos desejos tornar-se realidade, possa tudo ser bom e feliz. Pelo mahamudra, presente na essência de corpo, fala e mente, possa tudo ser bom e feliz.  

OM AH HUNG  
(Emergindo da meditação e post-meditação)  
OM HA HUNG BENDZA GURU PEMA SIDDHI HUNG  
  

[Dissolva visualização].  

Tendo dito isto, não perca a tríplice plena-atenção que integra tudo no caminho,  pensando que seu corpo é a pura forma da deidade, claramente visível mas vazia, que sua fala é o som de mantra, claramente audível mas vazia, e que sua mente está dentro do estado de inteligência da meditação—vívida mas vazia.  
  
  


Uma Oração Devota para Guru Rinpoche 

  
  


EMAHO  
Pema Totreng Tsal, União das Três Raízes, Buddha emanado dotado de grande compaixão, por favor pense em nós. Você emana uma infinidade de miragem de formas, como se espalhando nuvens  vajras em todos lugares. Com respeito a nossas orações sinceras, tenha compaixão por nós e nos conceda sua bênção. Abade (Santarakshita), Professor (Padmasambhava) e Dharma-rei (Trisong Detsen), você é o verdadeiro Corpo, Fala e Mente de todo os Buddhas ao longo do tempo e espaço. Blindagem de vitória de dharma, sua resolução profunda causada o brilho do dharma excelente para se espalhar e dispersar a escuridão na Terra das Neves (Tibet).  

Por causa da degeneração, porém, os especuladores intelectuais mexeram o yana supremo, o significado requintado, e criaram confusão,  fazendo a grande riqueza dos Ensinos impotente. Forças negativas e esses que quebraram os seus compromissos  criam obstáculos como um tornado. Este é o tempo para fixar seu vajra-poder em ação. Conceda sua proteção, Refúgio e bênção aos discípulos, seus filhos,  mesmos para os seguidores e simpatizantes; também nos dê as Autorizações Supremas que nos permitem  ganhar a guerra empreendida contra nós pelas várias forças negativas. Mais Precioso, envie em chuva infinita as realizações espirituais que nós buscamos. O recurso especial da tradição nobre e maravilhosa das primeiras traduções  é a forma emanada dos Percebidos, Rei dos Detentores do Ensino, como também o próprio Ensino excelente com seu definitivo segredo e significação essencial. Estes ativos permaneceram, mas em nosso tempo presente de decadência eles são como uma jóia na cabeça de uma cobra venenosa.  
Se, nestes tempos obscuros, escuros, faço eu um intenso, sincero e sentido argumento para mexer com as profundidades das promessas de vajra das Deidades das Três Raízes, então, pelo poder da verdade das inegáveis Três Jóias, pelo poder extraordinário dos GurusDetentores das três Linhagens de Transmissão, dos Yidams e da multidão de Dakinis e de um oceano de Guardiães dos Ensinos, como também pelo poder da Verdadeira Natureza invariável disso da interdependência dos fenômenos, possam as grandes riquezas dos Ensinos Essenciais aparecere brilhantemente, da mesma maneira que o brilho da lua na escuridão, e possa a obscuridade dos ataques injustificados ser trazido a um fim. Você possa afiançar a vitória desta tradição da verdade profunda.  
A tradição excelente transmitida por Orgyen Rinpoche e pelos Detentores do Conhecimento têm poder por cima dos três mundos e dominam os três níveis de existência. É universalmente vitoriosa e ultrapassa todos os aparecimentos fenomenais. Possa se  espalhar em todos lugares, incomparavelmente.